alex0rozoff (![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
alex0rozoff) wrote2026-02-24 10:34 am
alex0rozoff) wrote2026-02-24 10:34 am
Четыре вместо двух: шраманская чатушкотика
चातुष्कोटिक (catuskotika, чатушкотика) это тетралемма, которая изобретена в шраманский (шрамический) период развития философии Древней Индии, VI - V в. до н.э.
В то время, когда античная европейская философия (формировавшаяся в древней Элладе) пришла к идее дилеммы - неизбежности одной из двух альтернатив в корректно сформулированном сущностном вопросе, шраманы объявили о четырех альтернативах.
1) Нечто существует.
2) Нечто не существует.
3) Нечто и существует и не существует одновременно.
4) Нечто нельзя рассматривать ни как существующее, ни как несуществующее.
Вот как это объясняет В.К. Шохин в "Новой философской энциклопедии"
...среди брахманов и шраманов, обсуждавших границы вселенной, некоторые отвергали три трактовки, по которым она безгранична, ограничена, безгранична и ограничена одновременно, и предложили четвертую – что она ни та, ни другая (Дигха-никая I.23–24).
Философы-паривраджаки, которые сформулировали набор основных мировоззренческих топиков, предлагали своим собеседникам выбор из тетралеммного решения проблем вечности мира, его бесконечности, идентичности или различия души и тела, существования рожденных сверхъестественным образом существ и существования или несуществования «совершенного» после смерти (Маджджхима-никая I.230–233 и т.д.).
Их современники, выразительно названные буддистами «скользкими угрями» (см. Амаравиккхепики), одним из которых был Санджая Белатгхипутта, предложили модель «антитетралеммы» – отрицания всех четырех возможностей решения этих проблем. Очевидное продолжение этой диалектической модели обнаруживается в знаменитом «молчании Будды» в ответ на те же вопросы.
https://iphlib.ru/library/library/collection/newphilenc/document/HASH0132a75aab6b29f749fd8532
...Такие дела...
В то время, когда античная европейская философия (формировавшаяся в древней Элладе) пришла к идее дилеммы - неизбежности одной из двух альтернатив в корректно сформулированном сущностном вопросе, шраманы объявили о четырех альтернативах.
1) Нечто существует.
2) Нечто не существует.
3) Нечто и существует и не существует одновременно.
4) Нечто нельзя рассматривать ни как существующее, ни как несуществующее.
Вот как это объясняет В.К. Шохин в "Новой философской энциклопедии"
...среди брахманов и шраманов, обсуждавших границы вселенной, некоторые отвергали три трактовки, по которым она безгранична, ограничена, безгранична и ограничена одновременно, и предложили четвертую – что она ни та, ни другая (Дигха-никая I.23–24).
Философы-паривраджаки, которые сформулировали набор основных мировоззренческих топиков, предлагали своим собеседникам выбор из тетралеммного решения проблем вечности мира, его бесконечности, идентичности или различия души и тела, существования рожденных сверхъестественным образом существ и существования или несуществования «совершенного» после смерти (Маджджхима-никая I.230–233 и т.д.).
Их современники, выразительно названные буддистами «скользкими угрями» (см. Амаравиккхепики), одним из которых был Санджая Белатгхипутта, предложили модель «антитетралеммы» – отрицания всех четырех возможностей решения этих проблем. Очевидное продолжение этой диалектической модели обнаруживается в знаменитом «молчании Будды» в ответ на те же вопросы.
https://iphlib.ru/library/library/collection/newphilenc/document/HASH0132a75aab6b29f749fd8532
...Такие дела...
no subject